Un pensamiento sólo es un pensamiento

A casi todos nos parecen los pensamientos y sus derivados, las ideas, entidades reales que conforman nuestras vidas... En este texto podemos ver que, si miramos los pensamientos de manera consciente, no son tan sólidos como parece... La idea que subyace en esta manera de verlo es la de poder llegar a la cesación del sufrimiento o, al menos, suavizar su influencia. Léase, si así se quiere:


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La liberación de los pensamientos puede ser descrita como aconteciendo
de modos distintos.
El gran maestro Vimalamitra mencionó
tres tipos de liberación.
Su descripción puede ser aplicada o bien al progreso de un individuo en particular o a los distintos tipos de capacidades de los individuos.

El primer ejemplo es como encontrarse con alguien a quien ya conoces;
el segundo es similar al nudo que se hace en una serpiente
y el tercero es como la analogía de un ladrón que entra en una casa vacía.

Reconoce el pensamiento en el momento que sucede, de modo que sea liberado simultáneamente en el momento en que surge.
Esto es muy distinto al flujo de pensamientos que surgen en la mente de una persona corriente. Llamado frecuentemente “difusión negra”,
este estado es una pauta desagradable de disipación mental en la que no hay en absoluto conocimiento sobre quién está pensando,
de dónde vienen los pensamientos
y en dónde desaparecen.
Ni siquiera se tiene el “aroma” de la conciencia; sólo están en funcionamiento
pautas desagradables de pensamiento, de tal modo que uno es llevado, por completo y casi sin darse cuenta, de un pensamiento a otro. ¡Definitivamente, este no es el camino de la liberación!

Al principio, si hemos reconocido nuestra propia naturaleza aunque sea una sola vez, entonces, hemos probado su aroma. Una vez que hayas probado una bocanada de su naturaleza ésta se vuelve familiar,
como un amigo al que ya conoces.
No necesitas dudar de quién es tu amigo cuando te encuentres con él.
En este punto, los pensamientos son liberados al ser reconocidos, de modo semejante a como se deshace un dibujo hecho en el agua.

Podemos acostumbrarnos más y más a este hecho por medio de la práctica.
Una vez que el practicante logra un reconocimiento inmediato
de la naturaleza búdica,
ya no hay necesidad de aplicar en
absoluto ninguna técnica adicional. En el mismo momento en que un pensamiento comienza a moverse, éste se desprende de sí mismo.
Es parecido al nudo que se forma en el cuerpo de una serpiente, no precisa ser deshecho por nadie por que éste se deshace por sí solo.
Este ejemplo se vuelve más estable en la práctica.

Finalmente, la tercera analogía de la liberación de los pensamientos
es descrita como cuando un ladrón entra en una casa vacía.
A esto se le llama estabilidad o perfección en la práctica.
Un ladrón que entra en una casa vacía no obtiene nada y por otro lado la casa tampoco pierde nada. Toda la actividad del pensamiento es liberada de forma natural sin el menor perjuicio o beneficio. Este es el significado
de ganar confianza en la liberación.

(Pintar arco iris.
 Tulku Urgyen Rimpoché.
Edciones Dharma )

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